邱珮雯 | 成語分類

	成語	釋義
1	畫地自限	比喻自我設限，不願突破。 ◆語出《論語‧雍也》：「冉求曰：『非不悅子之道，力不足也。』子曰：『力不足者，中道而廢，今女畫。』」女，同「汝」。
2	文質彬彬	原指文采和實質兼備，配合得恰到好處。現泛指人的舉止文雅。文，文采。質，質樸。彬彬，事物相雜而調和的樣子。 ◆語出《論語‧雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
3	任重道遠	責任沉重，而路程遙遠。比喻任務重大而艱鉅，要經過長期的艱苦努力。 ◆語出《論語‧泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
4	逝者如斯	比喻時光的消逝如同河水流去般迅速。 ◆語出《論語‧子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫！不舍晝夜。』」
5	見賢思齊	見到賢德的人就想向他看齊。賢，賢能；有才德的人。齊，看齊；學習。 ◆語出《論語‧里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
6	惡衣惡食	形容生活儉約樸實。惡衣，粗劣的衣服。惡食，粗糙的食物。 ◆語出《論語‧里仁》：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」
7	不恥下問	不認為向年齡、地位、學問等比自己低的人請教是羞恥的。稱讚人虛心向學。 ◆語出《論語‧公冶長》：「敏而好學，不恥下問。」
8	君子不器	君子不像器物一樣只限定一種功能。用以讚美人的全才。 ◆語出《論語‧為政》：「子曰：『君子不器。』」
9	言不及義	言談無關乎正經的道理或事情。指不說正經話或盡說些無聊的話。及，涉及。義，正義；義理。指正經的事或道理。 ◆語出《論語‧衛靈公》：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」
10	道聽塗說	路上聽來的消息，未經證實便又在路上轉告他人。塗，通「途」。 ◆語出《論語‧陽貨》：「子曰：『道聽而塗說，德之棄也。』」
11	患得患失	原指還沒得到官職時，唯恐得不到；一旦得到了，又怕失去。後用以指過於在意個人的利害得失。患，擔憂。 ◆語出《論語‧陽貨》：「鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍患失之，無所不至矣。」
12	文過飾非	掩飾自己的過錯。文，掩飾。 ◆語出《論語‧子張》：「小人之過也必文。」

出自論語的成語（二）

	成語	釋義
1	行不由徑	走路不抄小路。比喻行為光明正大。 ◆語出《論語‧雍也》：「有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。」
2	述而不作	纂述前人舊聞而不創作新說。 ◆語出《論語‧述而》：「子曰：『述而不作，信而好古，竊比於我老彭。』」
3	待價而沽	珍貴之物等待好價錢出售。比喻人等待機會，為世所用。沽，賣。 ◆語出《論語‧子罕》：「子貢曰：『有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？』子曰：『沽之哉！沽之哉！我待賈者也』」。
4	後生可畏	指年輕人是新生力量，朝氣蓬勃，未來的成就，很容易超越先輩，令人敬畏。後生，年輕的晚輩。 ◆語出《論語‧子罕》：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」
5	風行草偃	風一吹，草就倒。比喻在上位者以德化民。偃，仆倒。 ◆語出《論語‧顏淵》：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。」
6	近悅遠來	近處的人受惠而喜悅，遠方之人也聞風而歸附。原指為政者廣施德政，使遠近的人都心悅誠服。現也用於指產品或服務良好，受到顧客喜愛。 ◆語出《論語‧子路》：「葉公問政，子曰：『近者說（悅），遠者來。』」
7	既往不咎	已經過去的事，不再追究。多用來指對過去的錯誤不再責難。咎，責怪。 ◆語出《論語‧八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
8	以人廢言	因為不喜歡某人，便不採納他的言論或意見。以，因為。廢，否定；捨棄。 ◆語出《論語‧衛靈公》：「君子不以言舉人；不以人廢言。」
9	禍起蕭牆	比喻災禍亂發生於內部。蕭牆，屏障大門的牆壁。比喻內部。 ◆語出《論語‧季氏》：「吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
19	歲不我與	再沒有時間給我了。嘆息機會錯過，追悔莫及。我與，「與我」的倒裝。與，給。 ◆語出《論語‧陽貨》：「日月逝矣，歲不我與。」
10	色厲內荏	外表看起來很威猛，但內心其實很怯懦。厲，嚴厲。荏，軟弱。 ◆語出《論語‧陽貨》：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！」
11	哀矜勿喜	對人遭遇災禍時要有憐憫的心，不可暗自高興。一般用來表示查明案情並審判罪犯時，應對犯人心存哀憐的態度，不可因查出案情，捉到犯人而沾沾自喜。哀矜，憐憫；體恤。 ◆語出《論語‧子張》：「曾子曰：『上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。』」

出自《孟子》的成語（一）

	成語	釋義
1	一介不取	即使非常細微的東西也不隨便拿取。形容一個人非常廉潔。介，通「芥」，本意為小草，後用來比喻細小的東西。 ◆《孟子‧萬章上》：「非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。」
2	一毛不拔	一根毫毛也不肯拔下。原指不出一絲一毫的力量。後多比喻吝嗇到了極點。 ◆《孟子‧盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。」
3	一傅眾咻	一人教導，許多人在旁邊喧擾。形容學習環境惡劣。亦比喻做事時助成者少，阻撓者多，難有成效。傅，教導。咻，喧嘩；吵鬧。 ◆《孟子‧滕文公下》：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。」
4	一暴十寒	曝曬一天，寒凍十天。比喻做事沒有恆心，不能堅持。 ◆《孟子‧告子上》：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」
5	不遠千里	不以千里為遠。指不辭長途跋涉的辛苦。 ◆《孟子‧梁惠王上》：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
6	不孝有三，無後為大	指舊時認為不孝的事有三件，而以沒有子嗣傳承香火為最。 ◆《孟子‧離婁上》：「孟子曰：『不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。』」
7	五十步笑百步	戰爭時兵士逃跑，退五十步的嘲笑退一百步的沒有勇氣。比喻自己有同樣的毛病、錯誤，只是程度輕一些，卻去嘲笑別人。 ◆《孟子‧梁惠王上》：「兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
8	仁民愛物	仁慈愛護人民與萬物。形容仁者的胸懷。 ◆《孟子‧盡心上》：「親親而仁民，仁民而愛物。」
9	作育英才	教導、培養優秀的人才。 ◆《孟子‧盡心上》：「得天下英才而教育之，三樂也。」
10	來者不拒	指對於前來的人、事或物都不加以拒絕。 ◆《孟子‧盡心下》：「夫子之設科也，往者不追，來者不拒。」
11	俯仰無愧	無愧於天地人世。形容人行事光明磊落。俯，低頭。仰，抬頭。 ◆《孟子‧盡心上》：「仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。」
12	先知先覺	比別人早一步知道與覺悟。指智慧、思想比一般人高明。 ◆《孟子‧萬章上》：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」
13	出爾反爾	本指你怎樣對待人，別人也會同樣對待你。後指人反覆無常，前後矛盾。爾，你。 ◆《孟子‧梁惠王下》：「曾子曰：『戒之，戒之！出乎爾者，反乎爾者也』。」
14	出類拔萃	超出眾人之上。類，類別。拔，特出。萃，群；類。 ◆《孟子‧公孫丑上》：「出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」
15	如棄敝屣	像丟掉破舊鞋子一樣。比喻毫不覺得可惜。敝屣，破舊的鞋子。 ◆《孟子‧盡心上》：「舜視棄天下猶棄敝蹝也。」
16	威武不屈	威勢、武力也不能使之屈服。 ◆《孟子‧滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
17	左右逢源	本指學問造詣極深，處處運用自如。今指做事順利，得心應手。 ◆《孟子‧離婁下》：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安；居之安則資之深；資之深則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」
18	己飢己溺	以天下人的飢餓陷溺為自己的責任。引申為熱心解除他人的苦難。 ◆《孟子‧離婁下》：「禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。」
19	心有戚戚焉	內心有所感動的樣子。戚戚，心有所感。 ◆《孟子‧梁惠王上》：「夫子言之，於我心有戚戚焉。」
20	揠苗助長	拔起秧苗，助它長高，卻反而讓秧苗枯死了。比喻做事急求速成，不但無益，反而有害。揠，拔起。 ◆《孟子‧公孫丑上》記載：有一個宋國人，因為憂愁他的稻苗長不大，就把苗全部拔高一些，回家告訴家人說：「今天累壞了，我幫稻苗長高了。」他兒子趕去看時，稻苗已經枯死了。
21	摩頂放踵	從頭頂到腳跟都磨傷。比喻不辭辛苦地為大眾的事而奔走。摩，磨傷。頂，頭頂。放，到；至。踵，腳跟。 ◆《孟子‧盡心上》：「墨子兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。」
22	明察秋毫	眼力能看清秋天鳥獸新長的細毛。形容觀察入微。秋毫，鳥獸到秋天新生的細毛，比喻事物的細微之處。 ◆《孟子‧梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪。」
23	杯水車薪	用一杯水想要澆熄整車木柴都在燃燒的火勢。比喻力量微小，發揮不了作用。薪，用作燃料的乾草或木柴。 ◆《孟子‧告子上》：「今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。」
24	獨善其身	本意指能做好自己的德性修養。現也用來指只顧自己好而不管他人。 ◆《孟子‧盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
25	率獸食人	帶領野獸來吃人。比喻暴政害民。率，帶領；率領。 ◆《孟子‧梁惠王上》：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。」

出自《孟子》的成語（二）

	成語	釋義
1	五十步笑百步	戰爭時兵士逃跑，退五十步的嘲笑退一百步的沒有勇氣。比喻自己有同樣的毛病、錯誤，只是程度輕一些，卻去嘲笑別人。 ◆《孟子‧梁惠王上》：「兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
2	仁民愛物	仁慈愛護人民與萬物。形容仁者的胸懷。 ◆《孟子‧盡心上》：「親親而仁民，仁民而愛物。」
3	作育英才	教導、培養優秀的人才。 ◆《孟子‧盡心上》：「得天下英才而教育之，三樂也。」
4	來者不拒	指對於前來的人、事或物都不加以拒絕。 ◆《孟子‧盡心下》：「夫子之設科也，往者不追，來者不拒。」
5	己飢己溺	以天下人的飢餓陷溺為自己的責任。引申為熱心解除他人的苦難。 ◆《孟子‧離婁下》：「禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。」
6	摩頂放踵	從頭頂到腳跟都磨傷。比喻不辭辛苦地為大眾的事而奔走。摩，磨傷。頂，頭頂。放，到；至。踵，腳跟。 ◆《孟子‧盡心上》：「墨子兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。」
7	明察秋毫	眼力能看清秋天鳥獸新長的細毛。形容觀察入微。秋毫，鳥獸到秋天新生的細毛，比喻事物的細微之處。 ◆《孟子‧梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪。」
8	杯水車薪	用一杯水想要澆熄整車木柴都在燃燒的火勢。比喻力量微小，發揮不了作用。薪，用作燃料的乾草或木柴。 ◆《孟子‧告子上》：「今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。」
9	獨善其身	本意指能做好自己的德性修養。現也用來指只顧自己好而不管他人。 ◆《孟子‧盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
10	率獸食人	帶領野獸來吃人。比喻暴政害民。率，帶領；率領。 ◆《孟子‧梁惠王上》：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。」

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