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九、散戲                                       洪醒夫

一、現代小說的撰寫要素

 

要素

說明

主題

是小說的綱領,也是作家創作意識的表現。

人物

人物是小說的靈魂,作家運用各種人物塑造的手法,例如動作、語言、心理及種種細節的描寫,以刻劃人物性格,呈現小說的主題。

情節

小說敘述的是故事,但好故事不一定能成為好小說,這牽涉到情節的安排,即所謂「敘事結構」,可分為下列兩種:

 1.四分法:傳統的情節安排,含開頭、發展、高潮、結局。

 2.五分法:在「開頭」之前加上「破題」(交代背景)。

場景

或稱「背景」,是人物居處或事件發生的場所,包括一切時間、空間,以及各種不同的環境,為表現人物和事件的必備要素。可強化主題思想、烘托人物形象和創造氛圍意象。

視角

敘事者與故事的關係,亦稱「敘事觀點」。常見的有「全知觀點」和「限制觀點」兩種。前者的敘述者彷彿是隱形人物,知道所有的事件發展與人物心理;後者則分別以第一、第二或第三人稱為敘事觀點。

語言

包含作家的敘述語言和作品中人物的語言;後者又分為符合人物特質的對話和呈現人物心理變化的獨白。此外,小說家亦常運用意象,以傳達幽微、複雜的感覺經驗,藉以暗示主題、烘托人物及氛圍。

──節錄整理自傅騰霄《小說技巧》,洪葉文化事業有限公司

二、〈散戲〉人物戲裡戲外的角色比較

 

人物

現實角色(戲外)

舞臺角色(戲裡)

相應關係

秀潔

玉山歌劇團臺柱小生。熱愛歌仔戲,十三歲學戲,戲齡十五年。不輕易妥協,帶悲劇性格。

陳世美(〈秦香蓮〉):見利忘義,擇惡固執的反派悲劇角色。

岳飛(〈精忠岳飛〉):忠君愛國、擇善固執的正派悲劇角色。

悲劇、不妥協(戲外)

       

悲劇、不妥協(戲裡)

金發伯

玉山歌劇團團主兼導演。肩負劇團生存及團員生計責任;常徘徊於藝術與現實之間,兼具理想與妥協性格。

包拯(〈秦香蓮〉):公正廉明,不畏強權的正派角色。

金兀朮、秦檜(〈精忠岳飛〉):敵首、奸臣的反派角色。

兼具理想與妥協(戲外)

       

正派與反派的矛盾(戲裡)

阿旺嫂

玉山當家旦角,團主的媳婦,丈夫已改行。自己帶著四名子女隨團奔波,常分身乏術。個性缺乏主見,生活以丈夫、子女為重心。

秦香蓮(〈秦香蓮〉):陳世美之元配、棄婦。善良、堅守傳統價值的悲劇角色。

以丈夫、子女為生活重心(戲外)

       

為丈夫、子女而受苦難(戲裡)

翠鳳

玉山團員。已婚。為了生計,勉強留在劇團。為人和善,不輕易與人衝突。

太后(〈秦香蓮〉):公主之母,陳世美岳母。高貴慈祥,處世圓融。

圓融(戲外)

       

圓融(戲裡)

三、重點修辭──象徵、飛白

 

象徵

定義

任何一種抽象的觀念、情感,與看不見的事物,不直接予以指明,而是以理性的關聯、社會的約定,透過某種意象的媒介,間接加以陳述的表達方式。

例句

1.金發伯站在稍遠的地方,木然地看著他們,他抽著菸,始終不發一語。天色漸自黯了,僅剩的那一點餘光照在他佝僂的身上,竟意外地顯出他的單薄來。──以黃昏的意象象徵金發伯面對歌仔戲日趨沒落的無奈、無助。

2.秀潔沒有回答,金發伯也沒有繼續說下去,兩個人在剛暗來的天色下抽菸,火光一閃一滅,照見彼此的臉。──「火光一閃一滅象徵戲班子掙扎求生、日暮窮途的困境。

3.在剛暗下來的天色裡,猶未燃燈的單薄的戲臺,便在她的眼中逐漸模糊起來。──象徵歌仔戲的日薄西山。

飛白

定義

把語言中的方言、俗語、結巴、錯別字,故意加以記錄或援用。

例句

阿旺嫂對秀潔說:「我給你講」、「老實給你講」、「我給你說管他去哭,有沒有,有沒有,你憑良心講」。

──作者使用方言讓小說中的人物說自己的話,原音重現,展現鄉土人物的特色。

四、生、旦、淨、末、丑

「生、旦、淨、末、丑」在戲劇中,代表著不同角色定位。

1. :戲劇中的男性角色,通常都是劇中的男主角,根據劇中人物的年齡、性格、外在形象等,大致分成「小生」、「老生」、「武生」等三類。

(1)「小生」以扮演年輕的男子為主,通常不戴鬍鬚,唱腔用尖聲假嗓,表現年輕男子的英俊儒雅、瀟灑飄逸。

(2)「老生」戲劇中扮演中老年男子,多屬正面人物;依年齡的不同,而戴黑鬚、黲(ㄘㄢˇ)鬚或白鬚加以區別。亦稱「鬚生」。

 (3)「武生」指在戲劇中扮演擅長武打的男性。

2. 旦:劇中扮演女性的角色,通常都是劇中的女主角,根據劇中人物的年齡、性格、外在形象等,大致可以分成「青衣」、「花旦」、「老旦」、「武旦」、「刀馬旦」、「彩旦」。

(1)「青衣」扮演貞靜端莊的賢淑女子,表情穩重,偏重唱工,因為這類角色通常都是苦命女子,身上大都穿著黑色或青色的衣服,故稱為「青衣」,亦稱為「青衫」、「衫子」。

(2)「花旦」多飾活潑或輕浮的女子,扮相豔麗,表情生動,偏重做工與說白。元雜劇則稱「花旦」為「搽旦」。

(3)「老旦」專門飾演年老婦女。

(4)「武旦」飾演有武藝的女性,以武打動作表演為主,演員必須有紮實俐落的功夫。

(5)「刀馬旦」指戲劇中扮演熟習武藝的女性,著重唱、念、做和舞蹈。

(6)「彩旦」指專門扮演滑稽、醜陋或風趣的女性角色,由於此角色多由「丑」扮演,因此又稱為「丑婆子」。

3. :即是俗稱的「花臉」,大都扮演勇猛、剛強、正直、奸險等性格鮮明的人物,因為臉上勾畫臉譜而得名。臉上的色彩代表著人物不同的個性,例如:紅色代表忠義赤誠;黑色代表憨直莽撞、孔武有力;白色代表陰險、毒辣;青色代表性情暴躁。因角色的不同,而有「正淨」、「副淨」、「武淨」等區分。

(1)「正淨」俗稱大花臉。唱腔嗓音洪亮渾厚,注重氣勢、功架,身段、動作幅度大,表演威武沉毅或粗獷豪邁之性格人物。

(2)「副淨」又稱「粉面」,全臉除眼紋及眉心勾畫黑色,其餘皆塗以白粉,通常扮演反面角色,表示其善於掩蓋詭譎奸詐、凶殘暴戾之機心,多為位高權重的人物。

(3)「武淨」以武打為主,不重唱唸,通常都扮演戰敗的一方,因此需要紮實的跌撲摔打功夫。

4. :在元雜劇中扮演中年男子,是相當重要的角色;但是到了京劇中,末行卻變成了二路(配角)老生,於是將「末」和「生」合併,歸在「生行」中,現在已沒有「末」這個角色了。

5. :傳統戲劇中,扮演滑稽可笑人物的喜劇角色,因為勾畫臉譜時,都在鼻樑上塗一塊白色的方形區域,故又稱為「小花臉」,與淨行的「正淨」(大花臉)、「副淨」(二花臉)並列,被稱為「三花臉」。丑行多為男性角色,但也有女性角色,又分成「文丑」和「武丑」二大類。

五、「戲」說成語

  請寫出下列成語意義,並選出何者原義或引申義專指「戲劇」或「戲劇表演」?是,請寫「」;否,請寫「×」。

 

 

 

成語

意 義

是否用於「戲劇」或「戲劇表演」

1

粉墨登場

化妝登臺演戲。引申為上臺。

2

傅粉

三國何晏臉色白淨,魏明帝以為他抹粉。後用以稱「美男子」。

×

3

插科打諢

本指戲劇表演時,以滑稽的動作或言語引人發笑。亦泛指引人發笑的舉動或言談。科,戲劇中的動作、舉止。諢,音ㄏㄨㄣˋ,戲謔、逗趣的言辭。

4

梨園弟子

唐玄宗時對梨園歌舞藝人的稱呼。新唐書禮樂志十二:「玄宗既知音律,又酷愛法曲,選坐部伎子弟三百教於梨園,聲有誤者,帝必覺而正之,號『皇帝梨園弟子』。」後用以泛稱演戲的人。

5

老生常談

老書生的尋常言論。比喻時常聽到,了無新意的老話。

×

6

出將入相

在外則為大將,入朝則為宰相。指文武全才的高級官員。

×

7

優孟衣冠

春秋藝人優孟,滑稽多智,擅長諷諫。孫叔敖死後,其子窮困無依,優孟孫叔敖衣冠,仿其神態見楚莊王莊王大驚,優孟乃趁機諷諫,使孫叔敖之子得到封地,保有富貴。後用以指登場演戲或假扮古人、模仿他人。優,演戲的人。如:倡優、俳優。

8

龍飛鳳舞

形容筆勢生動活潑。

×

9

長袖善舞

衣袖長,有助於跳舞時的搖曳生姿。比喻有所憑藉,則易於成功。後以喻人行事的手腕高明,善於經營人際關係。

×

10

析律舞文

玩弄文字以曲解法律。

×

11

妙語解頤

形容說話風趣,使人發笑。解頤,開顏而笑。頤,面頰。

×

12

頤指氣使

形容以高傲的態度指使屬下。

×

13

抑揚頓挫

形容詩文作品或音樂之聲響高低轉折,富變化又有節奏。抑,降低。揚,升高。頓,停頓。挫,轉折。

×

14

一唱三歎

一人唱而三人隨著發出讚嘆之聲,予以應和。後比喻詩文優雅婉轉,韻味綿延。

×

15

一板一眼

「板」指以拍板擊打一下,為中國音樂每小節裡最強的拍子。「眼」則指以鼓簽敲擊板鼓,為次強拍或弱拍。一小節中有四拍的音樂節奏即為「一板三眼」,現今常作「一板一眼」,用以表現舒緩沉著的情境。後用以比喻言行謹守法規,沉著而有條理。

×

16

南腔北調

兼具各地方音。或形容人的語音不純,夾雜著方音。

×

17

曲高和寡

曲調愈高深,則能與之唱和者愈少。後比喻言行卓越不凡,知音難求或作品艱深高妙,賞識者很少。

×

18

異曲同工

曲調雖然不同,但卻演奏得同樣精彩。比喻形式方法雖異,功效卻相同。

×

19

匠心獨運

運用精巧高妙的創作構想與心思。

×

註:無論古今,「戲劇表演」多會伴與音樂演奏,但本題所指仍以「戲劇表演」為主,以及對於成語的認知運用,故此處與「音樂」有關的成語則不列入考慮。

六、歷屆試題

  1. 下列詞語,何者不是源自傳統戲曲的特徵? (A)生旦淨末 (B)插科打諢 (C)龍飛鳳舞 (D)粉墨登場。                                                         94統測】

閱讀下文,回答第24

清晨七點,八十五歲的陳老先生起個大早,坐著電動輪椅到了國父紀念館前的麥當勞。從前路邊的停車格,現在已改成輪椅停放區。他把輪椅停好,進入麥當勞,點一份老人餐。幫他服務的是一位七十幾歲的老服務生。走到用餐區,一些老朋友們都在這裡吃早餐。

陳老先生這一代年輕時,人人都不想生孩子,或者只生一個,現在情況更糟,每年全台灣只生下六萬個嬰兒,與幾十年前每年出生四十萬個嬰兒相較,實在少得可憐。在人口銳減的情況下,台灣只剩下一千七百萬人。(改寫自《今周刊》,〈500萬人消失,十二項產業日漸萎縮〉)  97統測】

  2.文中描述的「現在」,最可能的時間是: (A)西元 1955年 (B)西元 1980年 (C)西元 2005年 (D) 西元 2050年。

  3.依據上文,下列何者不是台灣社會將出現的現象? (A)嬰兒的死亡率增加 (B)人口老化情形嚴重 (C)老年人仍需工作維生 (D)路邊輪椅停放區擴增。

  4.依據上文,市場上哪些行業的需求會大幅降低?

甲、觀光旅遊  乙、婦產科醫生  丙、復健科醫生  丁、兒童用品製造商 
戊、抗衰老用品製造商  己、大鍵盤手機製造商  庚、托兒所、安親班
(A)甲丙戊 (B)乙丁庚 (C)丙丁己 (D)戊己庚。

  5.針對作家及其現代文學主要成就的配對,下列何者不正確? (A)現代詩:瘂弦 (B)海洋文學:廖鴻基 (C)現代小說:紀弦 (D)鄉土文學:洪醒夫。                102統測】

答案:1.C 2.D 3.A 4.B 5.

解析:

1.(A)京劇中的角色名稱。「生」是扮演男性人物,一般都是劇中主要人物,並根據劇中人物的身分、性格、年齡,區分許多專行,如老生、小生、武生等等。「旦」乃扮演婦女的角色,有老旦、花旦、小旦、武旦、刀馬旦等。「淨」大都扮演勇猛、剛強、正直、奸險等性格或相貌特異的人物,有正淨、副淨、武淨、末淨等的區分,今稱為「花臉」。「末」則扮演中年或中年以上的男子。(B)本指戲劇表演時,以滑稽的動作或言詞引人發噱。今多指引人發笑的舉動或言語。諢,音ㄏㄨㄣˋ,戲謔逗趣的言辭。(C)形容筆勢生動活潑。例如《老殘遊記》第九回:「草書寫得龍飛鳳舞,出色驚人。」按:此句與戲曲無關。(D)原指化妝登臺演戲,今多引申指「上臺」。

2.(D)現在(2008年)的臺灣的人口有兩千三百萬,若人口要降低至一千七百萬,必定是未來,且要有一段長時間的降低過程,故選2050年較合理。

3.(A)文中提到的是年輕人不願生小孩,導致每年新生兒僅有六萬,是人口數降低的原因。文中無法看出嬰兒死亡率增加。

4.文中提及的現象為出生率降低、人口老化,故乙、丁、庚三項有關新生兒或兒童的產業需求將會降低。

5.(C)紀弦為現代詩壇巨擘。民國四十五年,號召成立現代派,提倡「新的現代主義」。臺灣新詩從此走向現代化,創作觀念與表現方法皆煥然一新,紀弦因此被稱為「臺灣現代詩的點火人」。

 

 

 

 

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